
{"id":1472,"date":"2012-10-07T16:54:05","date_gmt":"2012-10-07T20:54:05","guid":{"rendered":""},"modified":"2012-10-31T23:40:54","modified_gmt":"2012-11-01T03:40:54","slug":"die-freiheit-einer-kompanie-danza-libre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oncubanews.com\/en\/advertorial\/die-freiheit-einer-kompanie-danza-libre\/","title":{"rendered":"Die Freiheit einer Kompanie: Danza Libre"},"content":{"rendered":"<p>Eins&#8230;. zwei&#8230; drei&#8230; vier&#8230;. f&uuml;nf&#8230; sechs&#8230;.! Und&#8230; Passeee! Eins&#8230; zwei&#8230; drei&#8230;!<\/p>\n<p>Geht man auf einer der Stra&szlig;en in der N&auml;he des Zentrums der Stadt Guant&aacute;namo, kann einem passieren, dass wir von einer Reihe von Rufen &uuml;berrascht werden, begleitet von rhythmischen Trommelschl&auml;gen:. Pam&#8230;pam&#8230; pam&hellip;! Pam&hellip; pam&hellip;! . die wie aus einem Resonanzkasten hinter der Fassade eines leicht neoklassischen Geb&auml;udes zu h&ouml;ren sind.<\/p>\n<p>Und&hellip;!&nbsp; F&ucirc;nf&hellip; sechs&hellip;. Sieben&hellip;. Acht&hellip;.! Nieder! Rechter Arm in arabesque&hellip;! Und&hellip;!<\/p>\n<p>Das ist die Tanzart dieser Kompanie seit einem so fernen Datum wie dem 26.Januar 1990, als sie ihr Debut im Theater Guaso in der Stadt Guant&aacute;namo gab. Hinter ihr lagen Jahre der Vorbereitung, Forschung und Suche von Elfriede Mahler, eine nordamerikanische T&auml;nzerin, die zu Beginn der 1960er Jahre nach Kuba kam, interresiert an der Arbeit von Ramiro Guerra, der sich der Ausbildung von T&auml;nzern des zeitgen&ouml;ssischen kubanischien Tanzes widmete. Bei ihren Besuchen auf der Insel entdeckte Elfriede die rhythmische F&auml;higkeit der Kubaner, und ganz besonders in dieser Gegend Kubas. Sie beschloss, zu bleiben, um eine Tanzschule f&uacute;r die Grundstufe aufzubauen und allm&auml;hlich ihre eigene Tanzkompanie zu gr&uuml;nden.<\/p>\n<p>Pam&hellip; pam&hellip;!&nbsp; &iexcl;Pam&hellip; pam&hellip; pam&hellip;!&nbsp; Pam!&nbsp; Pam&hellip; pam&hellip; pam&hellip;! Pam&hellip;<\/p>\n<p>Schwei&szlig;. Viel Schwei&szlig;. Es ist das intensive Training und die Umgebungstemperatur. Der Meister pr&uuml;ft jede Bewegung, beobachtet aufmerksam die Evolutionen jedes einzlenen T&auml;nzers, die mit ihm die hohe Temperatur des &Uuml;bungssaals teilen.<\/p>\n<p>Auf den Boden&hellip; !&nbsp; Wenden&hellip; ! Noch einmal&hellip;&nbsp; Dieses Bein&hellip; dieses Bein&hellip;!<\/p>\n<p>Das Repertoire des Debuts, eine Mischung zeitgen&ouml;ssischer Werke und Folklore, bekannter Choregraphen gemeinsam mit anderen, die ihre ersten Arbeiten kreirten und stets die Anwesenkheit von sehr jungen K&uuml;nstlern, markierten den &Uuml;bergang, das Wesen und die wichtigste Entwicklungslinie der damals neuen Kompanie, der ersten mit Berufscharakter, in der &ouml;stlichsten kubanischen Provinz.<\/p>\n<p>Und noch einmal&hellip;!&nbsp; Den Rhythmus beibehalten&hellip; !&nbsp; Pam&hellip; pam&hellip; pam&hellip;!&nbsp;&nbsp; Pam&hellip; pam&nbsp;&nbsp; &iexcl;<\/p>\n<p>Zu Beginn arbeiteten zwei Gruppen in der Kompanie, eine die zeitgen&ouml;ssischen Choreographien und die andere die Folkloret&auml;nze. Allm&auml;hlich verschmolzen diese aufgrund der notwendigen Anpassungen und Trennungen und des Kommens und Gehens in diesem Beruf, und Schritt f&uacute;r Schritt begann ein K&ouml;rper zu entstehen, der heute die Kompanie Danza Libre ist. Im zweiten Jahrf&uuml;nft des Bestehens des Ensembles und mit dem Tod der Gr&uuml;nderin der Kompanie &uuml;bernahm Meister Alfredo Vel&aacute;zquez, der geistige und berufliche Sohn von Elfriede, Sch&uuml;ler der von ihr gegr&uuml;ndeten Einrichtung und ebenfalls Gr&uuml;nder-T&auml;nzer der Kompanie, die k&uuml;nstlerische Leitung.<\/p>\n<p>Eins&hellip;!&nbsp;&nbsp; Zwei&hellip;!&nbsp; Drei&hellip; &iexcl;&nbsp;&nbsp; Vier&nbsp;&nbsp; !&nbsp;&nbsp;&nbsp; F&uuml;nf&hellip; &iexcl;&nbsp;&nbsp; Sechs&hellip; &iexcl;&nbsp;&nbsp; UndUndUndUnd!&hellip;<\/p>\n<p>Der Meister modelliert wie ein Bildhauer seine &Auml;sthetik am K&ouml;rper seiner T&auml;nzer. Mit de Zeit hat er eine reine und besondere Art und Weise entworfen, die die Technik von Martha Graham mit der kubanischen Folklore verbindet, alles an einem gleichen K&ouml;rper. Es gibt schon keine Unterschiede mehr. Die Folklore wird teatralisiert und man tanzt modern, unter der Ber&uuml;cksichtigung des Wesens. Es wird modern getanzt nach der Kadenz, dem Rhythmus und der Empfindsamkeit der kubanische Folklore.<\/p>\n<p>Und&hellip; &iexcl; F&uuml;nf&hellip;.. sechs&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; sieben&hellip;. acht&hellip;. &iexcl;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nieder&nbsp;&nbsp; &iexcl;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rechter Arm in arabesque&nbsp;&nbsp; &iexcl; Und &iexcl;<\/p>\n<p>Die Provinz Guant&aacute;namo hat eine sehr starke afrokubanische Bev&oacute;lkerung, die zusammen mit dem Konzept des Freiheitsausdrucks, von dem Efriede Mahler, die Gr&uuml;nderin der Kompanie, ausging und das dazu f&uuml;hrte, dass Danza Libre ohne jene eisernen &auml;sthetischen Ketten und offen jeder Ausdrucksm&ouml;glichkeit gegen&uuml;ber entstand. .<\/p>\n<p>Eins&hellip; zwei&hellip;. drei&hellip; vier&hellip;. f&uuml;nf&hellip;.sechs&hellip;.!&nbsp; Und&hellip;!&nbsp; Passeee&nbsp;&nbsp;&nbsp; &iexcl;&nbsp;&nbsp; Eins&hellip;.zwei&hellip; drei&hellip;<\/p>\n<p>Zur&uuml;ck bleiben die verschwitzten jungen T&auml;nzer unter dem genauen Blick des Meisters, der Tag f&uuml;r Tag den Freiheitsausdruck des Tanzes ihrer K&ouml;rper formt.<\/p>\n<p>Und&hellip;!&nbsp; Eins&hellip; zwei&hellip;. Drei&hellip;. Und!&nbsp; Eins&#8230;.zwei&#8230;.drei&nbsp;&nbsp; ! Und&#8230;!<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eins&#8230;. zwei&#8230; drei&#8230; vier&#8230;. f&uuml;nf&#8230; sechs&#8230;.! Und&#8230; Passeee! Eins&#8230; zwei&#8230; drei&#8230;!<\/p>\n<p>Geht man auf einer der Stra&szlig;en in der N&auml;he des Zentrums der Stadt Guant&aacute;namo, kann einem passieren, dass wir von einer Reihe von Rufen &uuml;berrascht werden, begleitet von rhythmischen Trommelschl&auml;gen:. Pam&#8230;pam&#8230; pam&hellip;! 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