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Hace unos días me levanté muy temprano, como ocurre habitualmente, a las 5:30 de la mañana. Mi sueño profundo y ...

关于促进个民营经济的一项新的政府措施已经引起了一些首创性的大动作在这个方面。已经有很多人把他们的房子用作开设一些私有的店面。门厅，阳台，车库甚至是房子内部的房间在一定措施下都变成了支撑家庭经济的场所。但是，也有 但是，在哈瓦那老城区发展了一个让人满意结果的试点项目，之后就可以拓展到城市的其他市区或者整个国家。有8个可租赁的地区被用来发展不同的生意。 据Eusebio Leal说，“城市历史办事处（OHC）的已经获得了在不属于Habaguanex 公司和任何其他哈瓦那贸易中心的8个小场所试点的批准；合适的小型场所，有着租赁合作的，已经成为有益于正等待法律分析或者政府发表其他合适安排的试点。” 一个理发店，一个按摩和spa的场所，2个有着植物装饰的商店，此外，还有不同的盆栽，一个用来养育和买卖鸟类的空间，一个买手工艺的商店，包括一个小咖啡厅，擅长古巴食物的Mamá Inés餐厅和四季吧。 这些例子与OHC的发展政策协调将近二十年。从概念上说，自1993年在哈瓦那的历史中心的管理模式，把文化作为主要发展轴，恢复经济效率的中心。

2012年10月11日，在超过200多年的缺失之后，一个“怪物”回到了哈瓦那，经过在San Francisco de Asís广场不眠一天后，然后，在深夜，因为被然后，在深夜因为狂欢节带到了La Punta城堡的平地，也就是海湾的入口，在那里被烧毁。 总之，这是一个Gigantería的表演的标志，街头戏剧公司从12年前就开始在历史悠久的市中心广场表演。民间艺术，在哈瓦那老城伪造的鹅卵石街道上，与成为被动演员的的观众路人们进行互动。 有人说，Tarasca是一个住在法国郊区Tarascon的怪物：曾经是土地和沉默的船只。旧的版画向我们展示了一个令人毛骨悚然的生物，狮子和龙的混合物分叉的舌头，龟壳，鳞片，熊爪子和蝎子的尾巴。据传说，所有的野兽害怕他们，因为继续攻击和凶猛，还有谁也无法驯服的力量，但是因为Santa Marta能力就可以。

关于她的颂歌和被告知的美丽，哈瓦那展现了一种由时间给予的特性，矛盾的力量使哈瓦那个人化，给予了她不容修复的伤害，然是面对变化也是一个羞涩从西的少女。当其他城市都在暴力的改变着时，哈瓦那还原封不动，历代的变迁，甚至几十年的变化，向西的总和的分层上，给它的教育价值，产生了证据，把她成了一节历史课。 引用Carpentier的话要远远超过致敬验证创意，或参考。但在在这里我们需要，因为，比巴洛克更宽容，他发现了“多立克柱式半长柱和科林斯半长柱; 爱奥尼亚柱，女像水泥柱，羞涩的的启发或者是蔓延整个城市的作品的建筑师核对了的退变的一个Viñola ……” 在哈瓦那有着复杂的传递着不容信息的矛盾体。同类的都是传统的中心。在Vedado和Miramar，由于它的地段在欧洲发现城市主义的灵活性之前就存在了，接纳着任何东西，因此，隐藏在ocujes和杏仁使眼色的各种折中主义和现代主义建筑。

听到的人，可能会觉得Eusebio Leal在图书馆和刺绣的桌布围绕中生活，其实，他是通过别的道路而成为古巴最伟大的学者之一和又联合国科教文组织人类文化遗产组领导的哈瓦那市中心修复工作的主要负责人。 16岁开始工作，这个时间能达到第六年是有很付出的。从那时开始，他的自我教育已经是一项非常有意义的工作作为历史学家，多个名誉博士以及一些因为他的修复工作而获得的杰出世界级的奖项。 这次会见主要是关于Leal的梦想，这项梦想，连接着，根据他的说明，他的期望和痛苦，帮助他（对他来说却没有）就像Bolívar的老师 Simón Rodríguez说的：“我想要为大家制造一个天堂，为自己建造一个地狱”。但是，还没有实现：把他的生命的奉献去那些工作，和像地平线一样的哈瓦那一起。 哈瓦那和其他的城市有什么区别？

尽管出生在这个我父母出生和生长过的城市哈瓦那，在我很小的时候我们就搬到了巴拉德罗生活。我的父亲，被他的音乐热情所吞没，在Los Zafiros和他的四重奏开始引人注目，我的母亲在那些最有名的剧院和哈瓦那夜场活动中心的座椅上和观赏台上用她的力量支持着我的父亲。我在巴拉德罗度过了青春期，这是我曾重新提起的阅历，是否还有机会可以重新回到那个充满着沙子、海星和梦想着美人鱼的年代。 后来，我的母亲独自生活在巴拉德罗。有时候，我们回去有着我另一半家人的哈瓦那，因为我的父亲仍在征服观众的心脏。这样的旅途让我有了惰性，我很不喜欢。尽管旅途很短暂，但是我已经感到痛苦，不重新站在巴拉德罗的白沙滩上我就不高兴。几年后后，我移民到了美国。哈瓦那，我出生过的城市，不完全的停留在了过去。 “旅行不永远是钱的问题，而是价值的问题”。（Paolo Cohelo ，《阳光战士》）

Thomás Erasmo Hernandez Leon. (Cabaiguán, 1942) Gründer der La Cecilia. Er arbeitete am Umbau des Restaurants Papa´s in der Marina ...

Quien visite a Baracoa, primera villa, capital y obispado de Cuba desde 1511, y no pruebe el chocolate que se ...

Corría el minuto 38 de juego. El equipo Cuba mostraba peligro sobre la cancha del capitalino Estadio Pedro Marrero. Los ...

 一二三四五六! 过！一二三……! 走过与关塔那摩市中心相毗邻的几条街，我们会惊喜的听到鼓点伴随着一系列联系的声音。梆 梆 梆！ 梆梆！就好像听到在现代风格建筑正面后方的一个共振箱一样。 五  六 七 八！倾斜！右臂弯曲！ 这就是这个舞团跳舞的方式，自从1990年1月26号当在关塔那摩市Guaso剧院首次演出以来。Elfriede Mahler在之后的几年时间的的准备，调查和寻找。他是70年代由于Ramiro Guerra的工作而来到古巴致力于古巴现代舞的专业培养的北美舞者。在他的小岛记忆里，他发现了尤其是这个地区古巴人的节奏掌控能力，从而决定在这里建立一所舞蹈基本功学校和一所自己的舞团。 梆……梆……! 梆……梆……梆……!梆!梆……梆……梆……!

María Elena Palmero (1969).财经学士学位。自学厨师。2002年间到2007，管理餐厅Doctor Café ，2007到2012年在餐厅El Palio任职厨师。2009年与2010年，曾为Torres葡萄酒组织的 Catas Ciegas做晚餐，2012年12月，自己的餐厅EL Patio开张。 地中海沙拉 配料: 一个新鲜番茄 120克奶酪 香醋 橄榄油 盐和胡椒 普罗旺斯叶 把番茄切成4片，然后加入盐和胡椒以及香醋，橄榄油和普罗旺斯叶腌制。 每片番茄上放置奶酪像盖子一样，然后再配上一些干果和西班牙Serrano火腿。 ...

“古巴雅典”“桥城”“古巴威尼斯”“睡美人”“河城”，所有的别名都用来描述马当萨斯城，2013年10月12日，将是它的成立320周年，美丽港湾边缘给了它名字，坐落在Yumurí, San Juan 和3条河流 Canímar汇入古巴北部。 关于地名“马当萨斯”的来源有着不同说法，最普遍的版本是，Padre Bartolomé de las Casas, 在他的编年史中，1510年Yucayo 部落酋长Guayucayex带领的土著居民定居在了Guanímar港湾周围，一帮航海到这边区域的西班牙人上岸并杀死了他们中的大部分。关于这件事，也可能是古巴第一次土著起义运动，从1513年起，Guanímar海湾在地图和文件上就开始被叫做“马当萨斯”了。

 多少次我们听到这样一个问题: 古巴人从哪里来的？还有一个短语：古巴人又能走到哪里！ 多少次我们都惊呆了？当发现那里，一个古巴人到达过世界上的任何一个隐秘地方，去过在那里，插过国旗或者有过故事。 如果我们寻找，就会发现不计其数的故事，解放的战斗和某个古巴人的成功。古巴人已经在时间过去之前就留下了足迹，这么多已经建造的城市的发展和演变，在某种形式上，已经变成了古巴外面的一部分。 当发现每个古巴的成功时，我们永远不会停止惊讶和骄傲。 这些牺牲的故事，坚持和胜利不是那些有很多古巴移民的美国的古巴人独有的。

为了魅力的产生而花费几分钟在舞台上。12个舞者和4个音乐人用鼓声，优美的舞姿和节奏吸引了严格的观众。哈瓦那节拍舞团是以国家基本舞蹈为基础进行融合和再创造的创作团队。 Liliet Rivero，创建人和舞团团长，表示只能梦想这些东西在早些时候，比如2004年。 作为在芭蕾舞团Lizt Alfonso的舞者和舞蹈设计者8年之后，我认识到我对不同舞蹈的联合的艺术焦虑，决定和一起的4个舞者创建一个公司。因此，开始了一个不同而又多样的道路，经历了不同的阶段。 这些阶段里最近的就是2008年，当公司和是艺术先驱的Eduardo Córdova公司合并时。就在那时产生了公司的当代艺术路线，一个在西班牙舞蹈精髓，古巴非洲化的节奏以及现代舞的舞蹈设计融合，并借助新的美学方法“哈瓦那街拍舞团就是我和团队梦想的结晶。我们带着热情以及对艺术工作的完善，也是我们国民和祖先的声音，是一种我们民族所有起源文化的融合。古巴就是西班牙，非洲和美洲。就好像所有的一切聚在了一个大熔炉里：这是指我们是动感的，快乐的和我们强大的精神”，Liliet指出。

古巴国家芭蕾历史学家 关于古巴芭蕾艺术推行的这个历史任务已有半个多世纪，学者Don Fernando Ortiz，也是我们民族的第三发现者，给我们留下了重要的建议： 艺术应该要赋予我们古巴的灵魂，但是在整体性和民族的光荣和公正面前，需要翻译成一种震动世界的语言……预示着它将会开花，如果不否认它深刻的根源或者它丰富的浆液，让它在当代文化流派的最高处枝繁叶茂了解并传播。 这美丽的艺术形式，诞生在文艺复兴似时的意大利，然后在18世纪末伴随着第一批剧院的出现以及重要欧洲舞蹈集合在剧院的表演传播到了古巴，也就是那时候的西班牙殖民地。由于它优越的地理位置和当地欧洲后裔对欧洲舞蹈的接受，芭蕾很快的在这里生根发芽，奥地利人Fanny Elssler得知加勒比名声的访问以及获得了来自杰出芭蕾舞蹈设计者和浪漫主义的文化财富，在拉美的其他国家有很大的重要性。

随着时间出现和留下了一些短语。我不是指那些流行句子，比如我们总是在守灵的时候听到说“我们什么都不是”，也不是那个“过去写着的”用来表达克制。我也不想提及谚语，而是想说那些在一个特定环境下的句子，奇迹的出现然后用在比它起源更远的地方。我们把它们加入到了交流中同时也知道他们的起源。而且那些幽默家和音乐创作者创造了永久性的句子。不需要说的很深，这句“喝巧克力”是在50年代流行的阿拉贡乐队恰恰舞音乐中的迭句，从那个时代开始就像谚语一样被用在记住欠债人或是欠你承诺人。 这句短语“Cerro的龙头”，是1949年Fernando Noa创作的瓜拉恰舞的标题，改革了流行乐的乐器模式及加入一种新的音色的古巴流行的Arsenio Rodríguez的把它音乐化和流行化了。

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